Λόγια Γέροντος για την "κρίση"

Λόγια Γέροντος για την "κρίση"

Μέσα σε, αυτή την μεγάλη κρίση και αναμπουμπούλα που επικρατεί ακούγονται συνεχώς ή διαβάζετε στο internet για προφητικά λόγια του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού, ή του γέροντος Παϊσίου. Αυτά μιλάνε για Ελλάδα ελεύθερη, δυνατή, χριστιανική, αλλά μετά από μια δύσκολη περίοδο. Μεγάλοι άνδρες, με παρρησία ενώπιον του Θεού.

- Αλλά ας σκεφτούμε την Ελλαδίτσας μας, τα τελευταία χρόνια, (μη πηγαίνουμε πολύ πίσω). Περάσαμε πολέμους, κατοχή, πείνα. Τώρα να αναλογιστούμε γιατί τα περάσαμε όλα αυτά ; Για τις αμαρτίες μας. Οι άνθρωποι ζητούν μια ζωή όχι όπως ο Χριστός μας παρέδωσε αλλά μια ζωή εύκολη, τρυφηλή. Θέλουν ανέσεις, πολλά χρήματα, λίγη δουλειά, θέλουν να διασκεδάσουν, να χαρούν την ζωή τους. Κάνουν το παν γι αυτή τη ζωή, και νομίζουν ότι με την ανθρώπινη καταξίωση είναι σωστοί και ότι επιτέλεσαν το έργο τους εδώ πάνω στη γη. Και όταν λέω κάνουν το παν το εννοώ. Πατάνε στο πτώμα του διπλανού τους για να ικανοποιήσουν το θέλημά τους. Μη νομίζεις ότι τα λόγια αυτά είναι υπερβολικά γιατί θα σου μιλήσω για τη ζωή του ανθρώπου από τη γέννησή του μέχρι το θάνατό του.

Έρχεται η στιγμή να γεννήσει η μητέρα το παιδί της και όπως είναι φυσικό θέλει την καλύτερη περίθαλψη στο νοσοκομείο που θα βρεθεί. Πόσες περιπτώσεις γονιών που χρηματίσανε την νοσοκόμα, τον γιατρό, ή όποιον άλλον χρειαστεί για ένα καλύτερο δωμάτιο με θέα, χωρίς άλλους ασθενείς μέσα. Εάν θέλεις δωμάτιο μονόκλινο να πας σε μια ιδιωτική κλινική. Αλλά εμείς προτιμούμε χωρίς το κατάλληλο αντίτιμο να γευτούμε βασιλικά, αξιώματα. Μετά το παιδί αυτό μεγαλώνει και πηγαίνοντας στο, σχολείο, οι αδίστακτοι γονείς συνεχίζουμε το ίδιο τροπάριο. Εξαγοράζουμε καταστάσεις, ή απειλούμε ή εκβιάζουμε για ένα σωρό πράγματα που νομίζουμε ότι είναι σωστά. Από βαθμολογίες σχολικές, μέχρι και γιατί το σχολικό σταματάει 20 μέτρα πιο πέρα και όχι μπροστά στην πόρτα του σπιτιού μας. Το παιδί τα βλέπει όλα αυτά και αισθάνεται ότι έτσι πρέπει να κάνει. Νομίζει ότι έτσι είναι η σωστή ζωή. Μεγαλώνοντας αρχίζουν οι παρέες με το άλλο φύλο. Χωρίς δισταγμό ενδίδει στην σαρκική πράξη, πολλές φορές και με την παρότρυνση των γονιών. Λένε να μην μείνει το παιδί μαμούχαλο, να ξεπεταχτεί στη κοινωνία, να γνωρίσει καταστάσεις. Κανείς δεν σκέφτεται ότι εκτός του ότι αυτό το πράγμα είναι αμαρτία, καταστρέφει τον άνθρωπο. Γιατί αν το παιδί από μικρή ηλικία γνωρίσει τα πάντα αργότερα η ζωή του θα είναι άδεια, γιατί δεν θα έχει άλλα πράγματα να γνωρίσει. Μη τα νομίζεις παράλογα αυτά που σου λέω. Αυτός είναι ένας από τους λόγους που σήμερα η νεολαία μας στρέφεται και στα ναρκωτικά. Είναι άδεια η ζωή του. Δεν έχει βάσεις. Δεν έχει ιστορική θεολογούμενη παιδεία. Δεν ξέρει ποιός είναι ο σκοπός της ζωής του. Μετά είναι και η τηλεόραση. Πω πω τι είναι αυτό το πράγμα ; Πλύση εγκεφάλου. Ό,τι μπορείς να σκεφτείς ή μάλλον ό,τι δεν μπορείς να σκεφτείς το βρίσκεις στην τηλεόραση. Όποια διαστροφή και ανωμαλία υπάρχει από αυτό το κουτί πηγάζει. Οι ελεύθερες σχέσεις, οι σκοτωμοί, το κλέψιμο, η μοιχεία, η ομοφυλοφιλία. Αυτό το κουτί θέλει να μας πείσει ότι όλα είναι σωστά και φυσιολογικά πράγματα. Ότι δεν είναι παράνομα. Παλιά η μοιχεία ήταν παράνομη, τώρα που η αμαρτία αυτή έγινε πολλή την νομιμοποίησαν οι άνθρωποι. Παλιά αν πιάνανε κάποιον για μοιχεία εκτός από την τιμωρία του νομοθέτη είχε και το όνειδος του κόσμου. Τώρα που όλοι σκέφτονται ή και που κάνουν πράξη την μοιχεία την κάναμε νόμιμη, αφού πλέον όλοι μετέχουνε της αυτής αμαρτίας. Να το ξέρεις αυτό και να το θυμάσαι. ΟΤΑΝ Η ΑΜΑΡΤΙΑ ΓΙΝΕΙ ΠΟΛΛΗ ΤΟΤΕ ΤΗΝ ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΟΥΜΕ. Και το κάνουμε αυτό για να μην μας τρώει πλέον η συνείδηση ότι κάνουμε κάτι κακό. Το ίδιο ήδη γίνεται και με την ομοφυλοφιλία. Θα θελήσουν να την νομιμοποιήσουν σε όλους τους τομείς και ακόμη περισσότερο από τα δικαιώματα του απλού ανθρώπου. Θα αποκαλείς τον άλλον ομοφυλόφιλο και θα έχει το δικαίωμα να σε βάλει στην φυλακή. Ο δικαστής θα τον δικαιώνει γιατί θα είναι και αυτός της ιδίας πάστας.

Και για να επανέλθω σε αυτό που ξεκίνησα. Και συνεχίζεται έτσι που λες η ζωή του ανθρώπου μεγαλώνοντας. Στον στρατό θα βάλει τον μεγάλο αξιωματικό που έχει γνωστό για να μην πάει στα σύνορα. Αργότερα ο κατάλληλος βουλευτής θα τον τακτοποιήσει όπου μπορεί καλύτερα. Να μη μιλήσω για κλοπές, από τον συνδετήρα του γραφείου μέχρι το σκάρτο προϊόν, μέχρι και τον φόρο από τον ιδρώτα του λαού. Γενικώς μέχρι να πεθάνουμε έχουμε μάθει να πατάμε επί πτωμάτων για την καλύτερη θέση. Ακόμη και πεθαμένοι μερικές φορές οι συγγενείς μας, αγωνίζονται για μια καλύτερη θέση στο κοιμητήριο. Να έχει θέα λέει. Γελοιότητες. Γυμνός και κατηγορούμενος είναι άμοιρε ο νεκρός συγγενής σου μπροστά στην κρίση του Θεού και εσύ σκέφτεσαι και πράττεις παράλογα. Όλο αυτό το κάνουν για να πείσουν τους εαυτούς τους ότι μέχρι εκεί είναι, και οτι η απολαβή του από τη ζωή θα είναι τι ; μια καλή θέα από το κοιμητήριο ;

Και μεν ο ένας έχει κοινωνική θέση, χρήματα και δύναμη κα πορεύεται έτσι στον βίο του, αλλά υπάρχουν και οι άλλοι χωρίς όλες αυτές τις δυνατότητες. Αυτοί δεν κάνουν τέτοια πράγματα, όχι γιατί δεν θέλουν, αλλά γιατί δεν μπορούν να τα κάνουν. Αν μπορούσαν να είσαι σίγουρος ότι οι περισσότεροι θα έπεφταν στην ίδια αθλιότητα. Η πλύση εγκεφάλου έχει γίνει σε όλους, ή σχεδόν σε όλους.

Δηλαδή ένα κράτος ολόκληρο βρίσκεται ,,,,, στα πρόθυρα του γκρεμού. Και ξέρεις τι συμβαίνει μετά ; πέφτει.

Κοίτα την ιστορία από πολύ παλιά. Αυτοκρατορίες τεράστιες. Βαβυλωνία, Ισραηλίτες, Ρωμαίοι, Έλληνες, Βυζάντιο, όλοι αυτοί τιμωρήθηκαν γιατί είχαν ξεχάσει τον Θεό. Όλες αυτές οι αυτοκρατορίες εξαφανίστηκαν γιατί είχαν πέσει πρώτα μέσα στην ψυχή τους. Οι εσωτερικές τους άμυνες ήταν ανύπαρκτες. Όπως ακριβώς είναι και οι δικές μας αυτή τη στιγμή.

Να ξέρεις ότι αν δεν μετανοήσουμε θα πάθουμε τα ίδια.

Και εγώ όπως και εσύ πιστεύω ότι θα βοηθήσει ο Θεός την Ελλάδα μας αλλά να ξέρεις ότι θα γίνει εκαθάριση. Το ακούς αυτό !! ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΕΚΑΘΑΡΙΣΗ Θα ξεχωρίσει το στάρι από την ήρα.

Σκέψου, αν κάποιος έχει μάθει να ζει τη ζωή που προανέφερα και πάρει αυτή τη στιγμή το δώρο από τον Θεό της δυνατής Ελλάδος χωρίς κινδύνους και απειλές, τι θα σκεφτεί ; θα πει "Ο Θεός μας αγαπάει και μας έσωσε, επομένως για να μας αγαπάει ο Θεός είμαστε σωστοί. Ας συνεχίσουμε λοιπόν την ζωή όπως την ζούσαμε, ευάρεστη φαίνεται να είναι στον Θεό". Και έτσι θα συνεχίζουμε να ζούμε αμαρτωλά και μάλιστα αυτή την φορά έχοντας και την επιβεβαίωση του Θεού.

Αν δεν μετανοήσουμε να το ξέρεις θα δούμε πράγματα φοβερά. Ελπίζω έστω και την τελευταία στιγμή να ανοίξουν τα πνευματικά μας μάτια και να μετανοήσουμε. Να το ξέρεις έρχονται μέρες τόσο δύσκολες και πονηρές που η γη δεν ξανάδε ποτέ στην ιστορία της. Αλλά μέσα σε αυτό το σκοτάδι πρέπει να μετανοήσουμε. Αν δε το κάνουμε θα μας πάρει το ρεύμα του ποταμού μαζί με τους άλλους.

- Οι πολιτικοί είναι όργανα των σκοτεινών δυνάμεων. Των σιωνιστών. Αυτοί κάνουν την δουλειά τους, αυτό τους βάλανε να κάνουν και είναι σωστοί σε αυτό που πρέπει να επιτελέσουν. Αγωνίζονται με όλες τους τις δυνάμεις να επιφέρουν το κακό. Προσπαθούν να οδηγήσουν την ιστορία με τρόπο ώστε να ανοίξει ο δρόμος για την έλευση του αντίχριστου. Είπε ο Κύριος μας, "ότι οι υιοί του αιώνος τούτου φρονιμότεροι υπέρ τους υιούς του φωτός". Αυτοί ξέρουν τι κάνουν και το κάνουν συνειδητά, εμείς που θέλουμε να γίνουμε υιοί της βασιλείας του Θεού είμαστε ράθυμοι. Νομίζεις ότι οι πολιτικοί αυτοί μονοί τους ήρθαν ; Οχι, εμείς τους φέραμε. Αν η ζωή μας ήταν σωστή, αν τα πνευματικά μας μάτια ήταν ανοιχτά θα μπορούσαμε από την αρχή να διακρίναμε τι ποιότητα έχει ο κάθε ένας. Και θα κρατούσαμε ανάλογα. Τώρα προσπαθούμε να τους διώξουμε από τη βουλή, αλλά δεν μπορούμε. Είμαστε δειλοί, δεν έχουμε το σθένος να αντιταχθούμε στο κακό. Αυτό που επικρατεί στις ψυχές μας είναι να μην χαλάσουμε τον όμορφο (μόνο όμορφος δεν είναι) κόσμο που έχουμε πλάσει. Σκέφτεται ο κάθε ένας, εγώ θα βγάλω το φίδι από την τρύπα ; Ας το βγάλει ο άλλος. Ε ... έχω την δουλίτσα μου, την οικογένειά μου, την βόλεψή μου, τι τα θέλεις αδελφέ και τα σκαλίζεις ; Αυτό λέγεται δειλία και είναι μεγάλη αμαρτία στα μάτια του Θεού. Είχε πει κάποτε ο Βενιαμίν Φραγκλίνος ότι "Όσοι θυσιάζουν στοιχειώδεις ελευθερίες για λίγη ασφάλεια, δεν αξίζουν ούτε την ελευθερία ούτε την ασφάλεια".

Και μια και αναφέρθηκε η λέξη ασφάλεια. Ξέρεις ότι οι άνθρωποι νοιώθουν ανασφάλεια επειδή ακριβώς είναι ασφαλισμένοι ; Την σήμερον ημέρα οι ακριβοπληρωμένες ασφάλειες δεν μπορούν να σου προσφέρουν την δωρεάν ασφάλεια που προσφέρει ο Ιησούς Χριστός.

- Καλό είναι για μας τους Χριστιανούς να ασχολούμαστε με τον Χριστό και όχι με τον αντίχριστο. Μέσα στην αποκάλυψη λέει "και αποκαλυφθήσεται ο υιός της ανομίας". Αποκαλυφθήσεται λέει. Όπως κάνουμε τα εγκαίνια ενός αγάλματος, ο κόσμος δεν το έχει δει το άγαλμα, δεν ξέρει την μορφή του και τότε ξαφνικά φεύγει το πανί που σκεπάζει το άγαλμα και αποκαλύπτεται. Έτσι και ο αντίχριστος, ο κόσμος δεν θα ξέρει ποιός θα είναι, θα αποκαλυφθεί. Αλλά ο Θεός δεν θα αφήσει το πλάσμα του στην μανία αυτού του τέρατος. Μας δίνει στοιχεία για να τον αναγνωρίσουμε. Το πιό τρανταχτό σημείο είναι το 666. Εδώ είναι που κατατροπώνονται όσοι θεωρούν τα λόγια των γραφών άκυρα ή υπερβολικά. 2000 χρόνια πριν γράφτηκε η προφητεία απο τον άγιο Ιωάννη και τώρα βγαίνουν όλα. Από τον ψηφισμό των γραμμάτων θα μπορέσουμε να αναγνωρίσουμε την ταυτότητά του. Άλλωστε εκείνη την εποχή θα εμφανιστούν και οι προφήτες Ηλίας και Ενώχ. Αυτοί θα υποδείξουν στον κόσμο το τι πραγματικά είναι. Θα είναι οι πιο δύσκολες εποχές που θα έρθουν ποτέ στην ιστορία του ανθρωπίνου γένους. Μην ασχολούμαστε λοιπόν με τον αντίχριστο αλλά με τον Χριστό. Αν πιστεύουμε θα αποκτήσουμε και την γνώση την στιγμή που πρέπει. Το να ξέρουμε από τώρα πότε θα έρθει ή πως τον λένε είναι εκ του πονηρού και δεν οφελεί σε τίποτε την ψυχή μας.

Όλα αυτά που λέγονται τώρα ίσως ακούγονται δυσάρεστα και σκληρά αλλά αυτή είναι η αλήθεια.

Στον κόσμο αν πεις δυσάρεστα πράγματα ή αν τον ελέγξεις δεν αρέσει. Σε κατατάσσει στους κακούς. Δες στην παλιά διαθήκη πόσους προφήτες σκοτώσανε οι ισραηλίτες. Ακόμη και τον Θεό τους σκοτώσανε επί του σταυρού, επειδή αυτά που τους έλεγε δεν χαιδεύανε τα αυτιά τους. Πες στον κόσμο για ελευθερία χωρίς αγώνες, για αυτές τις προφητείες περί ξανθού γένους και κόκκινης μηλιάς χωρίς να βάλεις μέσα την λέξη μετάνοια και όλοι θα σε αγαπήσουν. Μόλις βάλεις αυτή τη λέξη όλοι θα αποστρέψουν το πρόσωπό τους. Δεν έχουμε συνηθίσει τον έλεγχο γιατί δεν έχουμε ταπείνωση. Λέει στην παλιά διαθήκη "μη έλεγχε κακούς ίνα μη μισησωσει σε, έλεγχε σοφό και αγαπήσει σε".

Για τον κάθε έναν μας το τέλος του κόσμου τούτου έρχεται με την κοίμισή του. Εκεί μόνοι μας απέναντι στον Θεό θα δώσουμε λόγο για τα αμαρτήματά μας, για τις καλές μας πράξεις. Υπάρχει μια ζυγαριά, και από την μία μπαίνουν οι αμαρτίες και από την άλλη όλα τα καλά που έχουμε κάνει, οι αγώνες που έχουμε δώσει για την σωτηρία μας, η πίστη μας. Αλλά όσο και να προσπαθήσουμε δεν είναι πότε δυνατόν να καταφέρουμε να γείρουμε την ζυγαριά προς το μέρος που θέλουμε με τις δικές μας δυνάμεις. Πρέπει να κρατάμε στο χέρι μας ακόμη μία αρετή. Την ταπείνωση. Αυτή θα την δώσουμε στον Θεό μας και θα τον παρακαλέσουμε να την βαρύνει τόσο ώστε να γείρει η ζυγαριά πρός την σωτηρία.

Μετάνοια αδελφέ μου, μετάνοια... Μόνο έτσι θα κερδίσουμε την Βασιλεία του Θεού, μόνο έτσι θα λυπηθεί ο Θεός την πατρίδα μας και θα μας ελεήσει.

----------------------------------------------

πηγή: hggiken.pblogs.gr

 

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ

Σε Καταλήψεις όλων των Δημοσίων Υπηρεσιών στη Σκόπελο καλούμε από την Δευτέρα 6 Φεβρουάριου

Σε Καταλήψεις όλων των Δημοσίων Υπηρεσιών στη Σκόπελο καλούμε από την Δευτέρα 6 Φεβρουάριου

Κλεισίματα δρόμων, καταλήψεις, διαδηλώσεις 
Άμεσο κλείσιμο-κατάληψη δημοσίων υπηρεσιών
Να πάρουμε τα μέτρα μας με αποφάσεις-μπλόκο, που δε θα μείνουν στα χαρτιά,
Να συνεχιστεί η δράση των τοπικών επιτροπών αγώνα
Να ορίσουμε τους δικούς μας δρόμους για την αλληλεγγύη και την αντίσταση στα βάρβαρα μέτρα

Δεν αφήνουμε μόνο του κανένα Σκοπελίτη, κανένα γείτονα που δεν μπορεί να πληρώσει. 

Καλούμε τους εργαζόμενους στα συνεργεία της ΔΕΗ και στα εργολαβικά συνεργεία να μην προχωρήσουν σε καμιά επιχείρηση διακοπής ρεύματος στην Σκόπελο

Απαγορεύουμε στης τράπεζες να προχωρήσουν σε κατάσχεσης και πλειστηριασμούς με δυναμικό τρόπο στην Σκόπελο

Άμεση αντιμετώπιση των κρουσμάτων υποσιτισμού των παιδιών της λαϊκής οικογένειας που ήδη εκδηλώνονται και θα ενταθούν.

 

Να βγει έκτακτο κρατικό κονδύλι για τον Δήμο Σκοπέλου έτσι που να παρέχεται ένα γεύμα (π.χ.σάντουιτς, γάλα, χυμός) σε όλα τα παιδιά.
Παύση πληρωμών από όλους τους Σκοπελίτες  για τις ΔΕΚΟ τράπεζες δημόσιο και διαγραφή των μέχρι σήμερα χρεών.

ξεκινάμε με συγκέντρωση όλοι στην παραλία της Σκοπέλου την Δευτέρα 6 Φεβρουάριου 10 το πρωί

 

Voliotaki.

ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΑΓΩΝΑ ΣΚΟΠΕΛΟΥ
http://skopelos-news.blogspot.com/2012/02/6.html

Η αγροτιά μπορεί να σώσει την Ελλάδα!

ΣΥΝΕΥΡΕΣΗ ΨΥΧΟΠΑΘΩΝ

Γιώργος Παπανδρέου: «Να είστε υπερήφανοι που φέραμε την Ελλάδα μέχρι εδώ» 
Και από κάτω ΤΑ ΤΕΤΡΑΠΟΔΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗΣ ΟΜΑΔΑΣ ΧΕΙΡΟΚΡΟΤΟΥΣΑΝ!!!

Η αγροτιά μπορεί να σώσει την Ελλάδα!

Απαράδεκτες οι φήμες που κυκλοφορούν ότι η ελληνική αγροτική παραγωγή δεν επαρκεί.

 

Τέλος στην φημολογία ότι οι Έλληνες αγρότες δεν μπορούν να καλύψουν τις ανάγκες του πληθυσμού έβαλε ο πρόεδρος της ΠΑΣΕΓΕΣ,  Τζανέτος Καραμίχας, χαρακτηρίζοντας απαράδεκτες της φήμες που κυκλοφορούν κάποιοι κύκλοι ότι η ελληνική αγροτική παραγωγή δεν επαρκεί για να θρέψει τον ελληνικό λαό.

Ο αγροτικός κλάδος, όπως εξήγησε ο πρόεδρος της ΠΑΣΕΓΕΣ, είναι ιδιαίτερα δυναμικός και μπορεί να τρέξει ακόμα πιο γοργά εάν υιοθετηθεί και εφαρμοστεί μια σωστή αγροτική πολιτική, που θα κοιτάει μπροστά και δεν θα γυρνάει συνέχεια σε λάθη του παρελθόντος. Στο πλαίσιο αυτό διευκρίνισε, “δεν αποτελεί πολιτική το καλάθι της περιφέρειας, ούτε και ο θεσμός των δημοπρατηρίων”, αφού όπως τόνισε αποτελούν πεπαλαιωμένες πρακτικές.

Βάσει μελέτης το ποσοστό αυτάρκειας της χώρας μας σε μια σειρά βασικών αγροτικών προϊόντων φυτικής και ζωϊκής παραγωγής διαμορφωνόταν κατά μέσο όρο στο 94% το 2010. Στη φυτική παραγωγή, όπως προκύπτει η αυτάρκεια είναι 99% κατά μέσο όρο και διαφοροποιείται μεταξύ επιμέρους κατηγοριών προϊόντων.

Μία τέτοια περίπτωση είναι τα δημητριακά όπου η αυτάρκεια ανέρχεται στο 82% περίπου, ενώ το μικρότερο ποσοστό εντοπίζεται στο μαλακό στάρι (32%) και το υψηλότερο στο ρύζι (171%).

Εκεί που η ελληνική αγροτική παραγωγή παρουσιάζει την μεγαλύτερη αυτάρκεια είναι  στα εσπεριδοειδή όπως τα πορτοκάλια (167%) ενώ στα λεμόνια η αυτάρκεια περιορίζεται στο 67% η οποία καλύπτεται με εισαγωγές κυρίως από την Τουρκία και χώρες του νοτίου ημισφαιρίου.

Στα φρούτα η αυτάρκεια παραμένει υψηλή (128%), ενώ χαμηλή διαπιστώνεται στον κλάδο των οσπρίων (39%). Στη ζωϊκή παραγωγή το ποσοστό αυτάρκειας της ελληνικής αγροτικής παραγωγής ανέρχεται κατά μέσο όρο στο 73%.

Στο κρέας καταγράφεται αυτάρκεια 56%, με το μικρότερο ποσοστό στο βόειο κρέας (30%) και το υψηλότερο στο αιγοπρόβειο (94%).

Στην κατηγορία των γαλακτοκομικών-τυροκομικών προϊόντων ο μέσος όρος κυμαίνεται στο 80% με την παραγωγή της φέτας να υπερβαίνει την εγχώρια κατανάλωση (αυτάρκεια 147%).

Στο μέλι και στα αυγά, καταγράφεται ποσοστό αυτάρκειας 92% και 91% αντίστοιχα. Σε τελική ανάλυση όπως δήλωσε ο πρόεδρος της ΠΑΣΕΓΕΣ “ακόμα και αν πάμε στη δραχμή οι Έλληνες δε θα πεινάσουμε“.

.

.Πηγή: ΕΘΝΟΣ

ΑΝΘΡΩΠΟΚΤΩΝΟΣ

Ο Γκέρχαρντ Σρέντερ στο γραφείο του.

 

 

Η ανάποδη μορφή του δαίμονα ίσως να αποτελεί μήνυμα για αυτό που πρόκειται να επακολουθήσει στην Ελλάδα.



ENRICO BERTI-ΔΟΜΗ ΚΑΙ ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗΣ ΤΟΥ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ (25)

ΔΟΜΗ ΚΑΙ ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗΣ

ΒΙΒΛΙΑ Ζ,Η,Θ-VII,VIII,IX.

Ας πάρουμε ένα πιό μοντέρνο παράδειγμα, που κατά την γνώμη μου είναι αρκετά διαφωτιστικό, παρότι δέν αναφέρεται σε μία ζωντανή ουσία, αλλά σε μία υλική όπως είναι το νερό, διότι πρέπει να χρησιμοποιήσουμε την μοντέρνα χημεία. Για την σύγχρονη χημεία λοιπόν, τί είναι το νερό; Ένα μόριο νερού είναι σχηματισμένο από δύο άτομα υδρογόνου και ένα άτομο οξυγόνου. H₂O είναι ο τύπος του νερού. Τώρα λοιπόν, τί κάνει ώστε το νερό να είναι νερό; Όχι βεβαίως το υδρογόνο, διότι τό υδρογόνο από μόνο του δέν είναι νερό, ούτε καί τό οξυγόνο, αλλά η ενότης τους, και όχι με οποιονδήποτε τρόπο, αλλά με κείνον τον συγκεκριμένο τρόπο λόγω του οποίου με δύο άτομα υδρογόνου πρέπει να έχουμε ένα άτομο οξυγόνου. Εάν το πράγμα ήταν διαφορετικό δέν θα είχαμε νερό, θα είχαμε κάτι άλλο. Αυτός ο συγκεκριμένος τύπος σχέσεως είναι αυτό που ονομάζουμε «τύπο», τον χημικό τύπο του νερού. Στα λατινικά ονομάζεται Formula, δηλ, μικρή φόρμα. Έτσι η χημική έννοια του τύπου είναι η αριστοτελική έννοια της μορφής, της φόρμας. Η μορφή όμως, ο τύπος του H₂O δέν είναι ένα απο τα συστατικά του νερού, διότι τα συστατικά είναι το υδρογόνο και το οξυγόνο. Έτσι λοιπόν η μορφή δέν είναι κάτι που αποτελεί μέρος του όλου μέ τον ίδιο τρόπο με τον οποίο αποτελούν μέρος το υδρογόνο και το οξυγόνο. Όπως λέει ο Αριστοτέλης, η συλλαβή είναι κάτι που δέν περιορίζεται μόνον στα γράμματα. Θα μετέφραζα το γεγονός ώς εξής: το νερό δέν περιορίζεται αποκλειστικώς στο οξυγόνο και στο υδρογόνο, αλλά για να είναι νερό, έχει ανάγκη απο τον συνδυασμό με κάποιον τρόπο του οξυγόνου και του υδρογόνου, σύμφωνα με μία σχέση και αυτός ο συγκεκριμένος τρόπος, αυτή η σχέση είναι η μορφή, δηλ, ο τύπος.

Ας έλθουμε στην ψυχή, και θα μιλήσουμε απο την οπτική γωνία του Αριστοτέλη. Η ψυχή δέν είναι κανένα απο τα όργανα του σώματος. Εάν κάνουμε την ανατομία, δέν βρίσκουμε σε κανένα μέρος την ψυχή, ούτε και στην επίφυση, όπως ήθελε ο Καρτέσιος. Αλλ’όμως όλοι μας βλέπουμε την διαφορά που υπάρχει ανάμεσα σε ένα νεκρό σώμα, δηλ, σε ένα πτώμα και ένα ζωντανό. Το ζωντανό σώμα έχει κάποιο παραπάνω κομμάτι σε σχέση με το νεκρό; Όχι είναι ακριβώς το ίδιο, τα ίδια μέρη, τα ίδια όργανα. Όταν κάποιος περάσει απο την ζωή στον θάνατο, δέν χάνει ένα κομμάτι, ένα μέρος, διατηρεί όλα όσα είχε και πρίν, αλλ’όμως κάτι έχει αλλάζει. Άλλαξε κάτι πολύ σημαντικό, δηλ, όταν κάποιος είναι ζωντανός, όλα αυτά τα όργανα λειτουργούν, ενεργούν, συνεργάζονται κατα κάποιον τρόπο, και εμείς αυτό το ονομάζουμε ζωή, ενώ όταν υπάρχει το πτώμα, όλο αυτό σταματά, δέν συμβαίνει πλέον τίποτε.

Νά λοιπόν τί πράγμα υπάρχει παραπάνω στο ζωντανό σώμα, εν σχέσει μέ το πτώμα, για το οποίο ο Αριστοτέλης είχε πεί την ψυχή, το ζωντανό είναι ζών. Ζών σημαίνει ψυχωμένο, σημαίνει ζωντανό. Αυτή είναι η μορφή, δηλ, ο τρόπος με τον οποίο είναι οργανωμένο το ζωντανό σώμα και η ικανότητα του να λειτουργεί. Φυσικά εάν πρόκειται για ένα ανθρώπινο όν, σ’αυτή την λειτουργία περιλαμβάνονται και οι πνευματικές δραστηριότητες, οι νοητικές δραστηριότητες, διότι αποτελούν πάντοτε μέρος του τρόπου της ζωής του, του τρόπου λειτουργίας του. Η αρχή, αυτό που συγκρατεί, όπως ο τύπος του νερού H₂O, έτσι ακριβώς καί στον ζωντανό οργανισμό, αυτό που συγκρατεί μαζί τα μέρη και τα κάνει να συνεργάζονται, τά κάνει νά λειτουργούν εν όψει ενός μοναδικού τέλους, αυτό είναι ακριβώς η ψυχή για τον Αριστοτέλη. Ας μήν σκεφτούμε αμέσως να την συγκρίνουμε με την Χριστιανική έννοια της ψυχής, ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε τί πράγμα εννοεί ο Αριστοτέλης. Αυτή είναι η μορφή και αυτός είναι ο καλύτερος τρόπος για να κατανοήσουμε τί λέει ο Αριστοτέλης για μορφή, να σκεφτούμε την ψυχή, κάτι που λέει και ο ίδιος ξεκάθαρα στο βιβλίο Ζήτα, η μορφή είναι η ψυχή, εννοημένη σαν την αρχή της ζωής.

Εξάλλου ο Αριστοτέλης ορίζει την ψυχή σαν την πρώτη ενέργεια ενός οργανικού σώματος που έχει εν δυνάμει την ζωή, δηλ, την ικανότητα της ζωής, που κατέχεται απο το ζωντανό σώμα (περί ψυχής ΙΙ 1 412 α 27-28)

Εάν το μάτι ήταν ένας οργανισμός καθ’εαυτός, τί διαφορά θα υπήρχε ανάμεσα στο νεκρό μάτι και στο ζωντανό; Το γεγονός πώς το ζωντανό μάτι βλέπει και το νεκρό δέν βλέπει όπως π.χ. το μάτι της πέτρας δέν βλέπει. Η ψυχή του ματιού είναι η ικανότης ζωής εκείνου του τύπου ζωής, που τού ανήκει βάσει του είδους του. Εάν είναι ένα άλογο, θα είναι το είδος του ίππου, και εάν είναι ένα ανθρώπινο όν θα είναι το ανθρώπινο είδος, και συνεπώς θα περιλάβει και εκείνες που ονομάζουμε ανώτερες λειτουργίες. Διότι υπάρχουν λειτουργίες που ανήκουν στην ανθρώπινη ζωή ειδικώς, και επομένως ανήκουν στην ανθρώπινη ψυχή, ειδικώς.

Αυτός ο λόγος επανέρχεται στο βιβλίο Ήτα, το οποίο ακολουθεί αμέσως το Ζήτα. Όπου γίνεται λόγος για την ουσία και για τις αρχές της ουσίας, δηλ, την ύλη και την μορφή, μόνον που τώρα εδώ ερευνώνται με μία δυναμική οπτική. Δηλ, η ύλη και η μορφή ταυτίζονται απο τον Αριστοτέλη αντιστοίχως με την δύναμη και την ενέργεια (1042 b 9-11). Η ύλη είναι η δύναμις, δηλ, αυτό που προσλαμβάνει μία μορφή, αυτό που μπορεί να καθοριστεί σύμφωνα με μία μορφή και η μορφή είναι η ενέργεια, η ύπαρξη δηλ ενός συγκεκριμένου πράγματος.

Η έννοια της ενέργειας δέν ορίζεται, διότι για να την ορίσουμε πρέπει να την χρησιμοποιήσουμε, θα πρέπει να πούμε «η έν ενεργεία ύπαρξις» αλλά λέγοντας ενέργεια, χρησιμοποιούμε την έννοια της ενέργειας. Στο βιβλίο Θήτα ο Αριστοτέλης θα πείδηλ, με παραδείγματα και με την αναλογία, δείχνοντας δηλ, πώς αυτή η σχέση υπάρχει σε πολλά πράγματα διαφορετικών μεταξύ τους, θα πεί ο Ερμής είναι εν δυνάμει μέσα στην πέτρα και ύστερα ενέργεια στο άγαλμα. Το μισό της ευθείας είναι εν δυνάμει μέσα στην ευθεία και κατόπιν είναι εν ενεργεία όταν η ευθεία χωριστεί απο ένα σημείο, και δώσει χώρο σε δύο μισές ευθείες. Σ’αυτά τα παραδείγματα υπάρχει η ίδια σχέση, και επομένως υπάρχει αναλογία και αυτή η αναλογία μας βοηθά να κατανοήσουμε τί είναι το δυνάμει και ενεργεία (1048 α 32-b 9), εάν εμείς όμως επιστρέψουμε στο προηγούμενο παράδειγμα του νερού ή της συλλαβής ΒΑ, δηλ, όταν υπάρχει νερό εν ενεργεία; Το υδρογόνο και το οξυγόνο είναι νερό εν δυνάμει, διότι όσο παραμένουν ξεχωρισμένα, το νερό δέν υπάρχει, υπάρχουν όμως τα συστατικά, τα μέρη, η ύλη, τα οποία μπορούν να γίνουν νερό. Όταν αυτά συνδυάζονται μεταξύ τους μ’εκείνον τον συγκεκριμένο τρόπο και σύμφωνα μ’εκείνη την συγκεκριμένη σχέση, όπως εκφράζεται στον τύπο H₂O, όταν δηλαδή στην ύλη προστίθεται η μορφή, τότε έχουμε νερό ενεργεία. Γι’αυτό και ο Αριστοτέλης λέει πώς η μορφή είναι η ενέργεια. Τότε δέν υπάρχει πλέον το υδρογόνο και το οξυγόνο, υπάρχει το νερό, και η ουσία της υπάρξεως του νερού είναι η ενέργεια. Αλλά ποιά είναι αυτή η ενέργεια; Η ενέργεια υπάρχει όταν υπάρχει η μορφή. Όταν υπάρχει μόνον η ύλη, δέν υπάρχει η ενέργεια. Άς επιστρέψουμε στο παράδειγμα του Αριστοτέλη, του αγάλματος. Ο Μιχαήλ Άγγελος έλεγε πώς η γλυπτική συνίσταται κυρίως στην αφαίρεση! Σαν να υπήρχε το άγαλμα ήδη μέσα στο μάρμαρο και εμείς να πρέπει απλώς να το βγάλουμε έξω, αφαιρώντας όλα τα μέρη που υπάρχουν γύρω του. Όταν το ολοκληρώσουμε, τότε το άγαλμα υπάρχει εν ενεργεία, τότε φαίνεται καθαρά η μορφή, η οποία πρίν δέν φαινόταν. Έτσι όταν υπάρχει η μορφή, η ουσία είναι εν ενεργεία. Έτσι λοιπόν απο την δυναμική οπτική γωνία, η ύλη συμπίπτει με την δύναμη και η μορφή συμπίπτει με την ενέργεια. Αυτό είναι συνοπτικά το περιεχόμενο του βιβλίου Ήτα, δηλ του Ογδόου.

Σ’αυτό το σημείο ο Αριστοτέλης αισθάνεται την ανάγκη μιάς εις βάθος εξηγήσεως μ’έναν εκτεταμένο και πλήρη τρόπο, τών εννοιών ακριβώς του δυνάμει και ενεργεία, και σ’αυτές αφιερώνει ένα ολόκληρο βιβλίο, το βιβλίο Θήτα, το ένατο βιβλίο. Το βιβλίο Θήτα, είναι ένα απο τα πιό όμορφα, απο τα πιό βαθειά, διότι ακριβώς εκθέτει την διάσημη θεωρία τού δυνάμει και ενεργεία, η οποία είναι ίσως η πιό πρωτότυπη θεωρία του Αριστοτέλη, και απο την οποία δέν υπάρχει κανένα ίχνος στην προηγούμενη φιλοσοφία. Είναι δέ και η θεωρία που είχε την μεγαλύτερη τύχη σε ολόκληρη την ιστορία της Δυτικής φιλοσοφίας. Ακόμη και ο Χάϊντεγκερ, ο οποίος είναι ο μεγάλος εχθρός, ο πιό μεγάλος ανταγωνιστής, ο μεγάλος αντίπαλος του Αριστοτέλη, λέει στην διάλεξη του πάνω στον Hegel και στους Έλληνες πώς, ενώ ο λόγος του Παρμενίδη ήταν «ένα» και εκείνος του Ηρακλείτου ήταν «λόγος» και η λέξη του Πλάτωνος είναι «ιδέα», η λέξη του Αριστοτέλη είναι «ενέργεια» δηλαδή πράξη.

Συνεχίζεται

Αμέθυστος

Mona Lisa copy from Da Vinci’s workshop

Posted by Charley Parker

A painting in the collection of the Prado in Madrid that was long assumed to be a copy of Da Vinci’s Mona Lisa done at a later time was recently cleaned and restored, revealing a previously unseen background where there was once just dark, and on further examination is now thought to be a copy done in Leonardos’ studio by one of his pupils at the same time as the master was working on the original.
If true, the painting gives us not only an insight into the master’s techniques, as it was apparently revised as Leonardo revised the original, but also reveals a clearer picture of what the original, which has not been cleaned for some time, may have looked like when originally painted.
According to The Art Newspaper, which broke the story, the scholarly paper that suggests the new placement of the painting within Leonardo’s studio at the same time as the original was presented in conjunction with the current landmark exhibition Leonardo da Vinci: painter at the Court of Milan that ends soon at the National Gallery, London.
I’ve linked to several articles below, though most source from The Art Newspaper. The LA Times has posted perhaps the best side by side image of the two paintings.
The copy by the as yet unidentified student shows us not only the brighter colors that probably lie under layers of varnish in the original, but a younger looking subject (assumed to be Lisa Gherardini).
It also makes clearer what I have long asserted to be the source of her famously “enigmatic smile” — mouth corners turned up at one end, but straight on the other [see my previous post: La Giaconda (The Mona Lisa), flipped for your viewing pleasure].

Πηγή: Lines and colors.

ζ. - Η απάτη ΔΝΤ και τραπεζών

Πηγή: Το Λημέρι.

Αμέθυστος.