Έδειχναν την Ελληνική σημαία και φώναζαν: "Αλλάχ, αλλάχ άκμπαρ, τα πετάνετε όλοι"!!!

Τί άλλο θα δούμε στην Ελλάδα, άραγε;
Φίλτατο μπλογκ.
Σας στέλνω αυτό το mail προς δημοσίευση. Κρατώ την ανωνυμία μου γιατί αισθάνομαι ότι κινδυνεύω, όπως θα διαπιστώστε με τα παρακάτω.
Διαμένω από τότε που γεννήθηκα στους Αγίους Αναργύρους Αττικής, στο πατρικό μου σπίτι επί της οδού Ιωάννου Μέρλα, όπου βρίσκεται στο κέντρο της πόλης, κοντά στο παλιό Δημαρχείο. Εχθές (14/9/2012) αργά το απόγευμα και ενώ ήμουν στο σπίτι, άκουσα ξαφνικά ...
μια ασυνήθιστη απειλητική βουή, που στη συνέχεια και ενώ η έντασή της δυνάμωνε, ακουγόταν σαν βρυχηθμός κάποιου περίεργου όχλου, κάτι ασυνήθιστο για την ακοή μου έως τώρα.

Βγήκα στο μπαλκόνι και είδα να περνάει ουρλιάζοντας ένα μανιασμένο πλήθος από πακιστανούς και άλλους ασιάτες (γύρω στα 700 άτομα) μαζί με καμιά εικοσαριά ελληνόφωνους, που μπούκαραν στις εισόδους των σπιτιών και μοίραζαν «αντιρατσιστικές» φυλλάδες....

Πριν καταλάβω καλά-καλά τι συμβαίνει, ο όχλος που πέρναγε κάτω από το μπαλκόνι μου άρχισε να κοιτάζει απειλητικά προς τα επάνω, προς το μέρος μου δηλαδή, ουρλιάζοντας «αλλά,αλλά, αλλάχ ακάμπρ , τα πετάνετε, τα πετάνετε όλοι» και έδειχναν σε ένα συγκεκριμένο σημείο, την ελληνική σημαία που βρίσκεται στο μπαλκόνι μου εδώ και χρόνια. Έμεινα στήλη άλατος! Δεν μπορούσα να το πιστέψω αυτό που ζούσα. Τσιμπιόμουν μήπως ήταν εφιάλτης και ξυπνήσω .αλλά ήταν πραγματικότητα, δυστυχώς. Μπροστά και πίσω από όλους αυτούς υπήρχαν περιπολικά της αστυνομίας και στο τέλος ακολουθούσε μια διμοιρία των ΜΑΤ, όπου όταν περνούσαν από το σπίτι μου τους ρώτησα γιατί δεν επεμβαίνουν εφ' όσον βλέπουν και ακούν τις απειλές. Μου απάντησαν ότι θα μας προστατέψουν όταν θα χρειαστεί!!!!!!

Πριν καλά-καλά συνειδητοποιήσω τι έγινε άκουσα φωνές από κάποιους γείτονες και είδα τον όχλο να κινείται με άγριες διαθέσεις εναντίον τους. Τα ΜΑΤ επενέβησαν και οι άνθρωποι γλύτωσαν το λιντσάρισμα. Απίστευτα πράγματα σε μια μικρή προαστιακή γειτονιά της ευρύτερης περιοχής της πρωτεύουσας της Ελλάδας και όχι του Ισλαμαμπάντ!!! Πραγματικά, αισθάνθηκα σαν να είμαστε το προσωπικό της αμερικανικής πρεσβείας στη Λιβύη! Ποτέ δεν θα το φανταζόμουν ότι κάτω από το σπίτι μου, το άσυλό μου, θα με απειλούσε ένας φανατικός ισλαμικός όχλος, γιατί έχω τη σημαία της πατρίδας μου στο μπαλκόνι και η ελληνική αστυνομία να είναι απλός παρατηρητής, περιμένοντας τα ακόμα χειρότερα για να δεήσει να με προστατέψει.

Σήμερα το πρωί πήγα στο αστυνομικό τμήμα της περιοχής για να καταγγείλω το συμβάν και μου είπαν ότι αν δεν κάνω μήνυση δεν μπορούν να κινηθούν, γιατί έχουν δεμένα τα χέρια τους από τους νόμους. Ποιοι είναι αυτοί οι νόμοι ρε παιδιά, θα τρελαθούμε εντελώς; Από τα χαράτσια και τις μειώσεις δεν μου περισσεύουν χρήματα για να ζήσω, από πού θα βρω να πληρώσω για να κάνω και μηνύσεις; Και ποιος θα με προστατέψει σε μια τέτοια περίπτωση, αν δηλαδή γίνω μεγαλύτερος στόχος σε μια μικρή γειτονιά γεμάτη φανατικούς ισλαμιστές πακιστανούς και κάθε είδους αγνώστων στοιχείων αφροασιάτες;

Από τις πληροφορίες που συνέλεξα από τους γείτονες, αφορμή αυτής της εξόρμησης είναι τα εξής:

Στη γειτονιά μας πολλοί από αυτούς τους αλλοδαπούς στοιβάζονται κατά δεκάδες σε παλιά σπίτια (στην αστυνομία μου είπαν ότι δεν μπορούν να μπουν για να το διαπιστώσουν χωρίς ένταλμα) υπάρχει ένα κρυφό τζαμί, λίγα σπίτια από το δικό μου και δεν το είχα αντιληφθεί μέχρι τώρα, όπου μαζεύεται μεγάλος αριθμός ισλαμιστών από όλη την περιοχή. Τα βράδια δεν κυκλοφορείς μόνος στο δρόμο, λόγω του φόβου που προκαλούν ομάδες από αυτούς. Είναι αξιοπερίεργο το ότι έχουν μια περίεργη κινητικότητα μετά τα μεσάνυχτα και βγαίνουν σαν τα σαλιγκάρια μετά τη βροχή, κάνοντάς σε να απορείς πού είναι κρυμμένοι την ημέρα! Μιλάμε για πολύ μεγάλο αριθμό ατόμων, τα οποία κινούνται αλλόκοτα τις νύχτες!!!

Μέσα στον Αύγουστο, όπου έλειπα, κάποιοι θερμόαιμοι πιτσιρικάδες, σχεδόν παιδιά, όχι χρυσαυγίτες ( έχουν πολλές φορές κυνηγήσει πιτσιρικάδες και έχουν ριχτεί σε πιτσιρίκες, και όχι μόνο, εδώ οι αλλοδαποί), πολύ κακώς έκαναν επιθέσεις εναντίον τους στη γειτονιά μας. Το ΚΚΕ μας πέταξε κάτω από τις πόρτες κάτι χαρτιά που καυτηρίαζαν τα συμβάντα, με μπόλικη σάλτσα βεβαίως, και προσπαθούσαν να ενοχοποιήσουν αρκετό κόσμο της περιοχής ως ρατσιστές και φασίστες. Στη συνέχεια, τη σκυτάλη πήραν η ΜΚΟ «Κίνηση ενάντια στο ρατσισμό και τη φασιστική απειλή», η Δημοτική Κίνηση Αγ. Αναργύρων - Καματερού «Αλληλεγγύη» και η Πακιστανική (εθνική παρακαλώ) Κοινότητα Ελλάδας « Ενότητα». Αυτοί άλλωστε διοργάνωσαν και τα χθεσινό συλλαλητήριο- εξόρμηση ισλαμιστικών ταγμάτων εφόδου στη γειτονιά μας, όπως ανέφεραν οι μπροσούρες και οι αφίσες τους.

Ως εκ τούτων λοιπόν, θέτω τα εξής ερωτήματα προς τις ελληνικές Αρχές:

1. Εφ' όσον κάποιοι ισχυρίζονται ότι στη γειτονιά έλαβαν χώρα εγκληματικές πράξεις εις βάρος του οποιουδήποτε, γιατί δεν προχώρησαν στην εξιχνίασή τους, αφήνοντας στο έλεος των συκοφαντιών του ΚΚΕ, και του κάθε αναρχοαριστεριστή, αθώους πολίτες;
2. Mε ποιό δικαίωμα επιτρέπονται διαδηλώσεις σε ένα αφιονισμένο και ανεξέλεγκτο πλήθος λαθραίων αλλοδαπών μέσα σε μια γειτονιά και μάλιστα σε ώρα που έπαιζαν παιδιά στο συγκεκριμένο δρόμο;
3. Από πότε έγινα εγκληματίας, φασίστας, ρατσιστής που πρέπει να πεθάνει μόνο και μόνο γιατί έχω τη σημαία της Πατρίδας μου στο μπαλκόνι;
4. Από πότε απαγορεύτηκε να κυκλοφορώ στη γειτονιά μου μετά τη δύση του ήλιου;
5. Γιατί έχουν εξαφανιστεί τα αδέσποτα της γειτονιάς, ενώ ταυτόχρονα έχουν σκοτωθεί με καμάκι μεγαλόσωμοι σκύλοι μέσα σε αυλές από αλλοδαπούς, που στη συνέχεια τους πήραν για μαγείρεμα;
6. Γιατί οι ελληνόφωνοι (ευαίσθητοι μόνο για τους λαθροεποίκους), αριστερίζοντες, με μπροστάρη το ΚΚΕ, στοχοποιούν μια ολόκληρη γειτονιά και δεν αφήνουν την ελληνική αστυνομία και δικαιοσύνη να κάνει τη δουλειά της;
7. Τι θα πουν όλοι αυτοί που οργάνωσαν το χθεσινό αίσχος αν οι αφιονισμένοι ισλαμοφασίστες αρχίσουν σε μια αναμπουμπούλα (που είναι πολύ πιθανόν να γίνει βάσει της λογικής ροής των πραγμάτων ) να σφάζουν δικαίους και αδίκους μέσα σε μια απροστάτευτη συκοφαντημένη απ' αυτούς, ως φασιστική και ρατσιστική, γειτονιά;
8. Μήπως, ορμώμενοι και χρυσοπληρωμένοι από διάφορα κέντρα κα παράκεντρα, καλλιεργούν συνθήκες εμφυλίου πολέμου και αδελφοκτόνου αιματοχυσίας;

Πάντως, ως προς το τελευταίο (ρητορικό) ερώτημα θα πρέπει να λάβουν υπ' όψη τους πως εμφύλιος δεν θα γίνει. Οι λαθρολάγνοι είναι πολύ ισχνή μειοψηφία και οι πολίτες που ψηφίζουν αριστερά, στη συντριπτική τους πλειοψηφία δεν θα βάψουν τα χέρια τους με ελληνικό αδελφικό αίμα για χάρη των στιφών που μεταφέρονται προς εποικισμό της Πατρίδας μας.

Ένας άδικα στοχοποιημένος ως φασίστας και ρατσιστής Έλληνας πολίτης

http://makedonia-is-greece.blogspot.gr/2012/09/blog-post_6726.html

“Κοκαϊνη των φτωχών”: Σκηνικό τρόμου στην Αθήνα!

Σκηνές που προκαλούν τρόμο και κόβουν την ανάσα διαδραματίζονται στο κέντρο της Αθήνας. Μόνο με τη λέξη «ζόμπι» θα μπορούσε να παρομοιάσει κανείς τους χρήστες του ναρκωτικού shisha, το οποίο κάνει θραύση στη χώρα μας.
Την «κοκαΐνη των φτωχών», όπως αποκαλείται το νέο παραισθησιογόνο ναρκωτικό που έχει κατακλύσεις τις πιάτσες του θανάτου, μπορεί κάποιος να την προμηθευτεί με τρία ευρώ τη δόση. Δημιουργείται σε αυτοσχέδια εργαστήρια που μπορεί να βρίσκονται ακόμα και σε άλση της πρωτεύουσας.
Βασικά συστατικά για την παρασκευή του συγκεκριμένου ναρκωτικού είναι τα υγρά μπαταρίας αυτοκινήτου, η χλωρίνη και ένας τύπος κρυσταλλικής μεθαμφεταμίνης.
Το δυνατό παραισθησιογόνο μετατρέπει τον χρήστη για τουλάχιστον 20 ώρες σε ένα πολύ επιθετικό άτομο, με τεράστια δύναμη και υπερκινητικότητα.
Ανάμεσα σε αυτούς που κάθε φορά ρισκάρουν τη ζωή τους όταν έρχονται σε επαφή με τους χρήστες της συγκεκριμένης ουσίας, είναι και οι διασώστες του ΕΚΑΒ που περιγράφουν στην Espresso τις σκηνές που αντικρίζουν κατά καιρούς.
«Πριν από ένα μήνα συναντήσαμε στην Ομόνοια έναν άντρα που είχε κόψει και τα δύο του χέρια. Το αίμα έτρεχε ποτάμι αλλά εκείνος δεν καταλάβαινε τίποτα. Αν και έχανε αίμα δεν έδειχνε σημάδια αδυναμίας, ήταν στην τσίτα και άρχισε να μας βρίζει»δηλώνει ο γενικός γραμματέας του συλλόγου εργαζομένων του ΕΚΑΒ Αλέξης Κιτσόπουλος.
Ο υπεύθυνος τμήματος μοτοσικλετιστών του ΕΚΑΒ Κυριάκος Σιδηρόπουλος εξηγεί ότι υπάρχουν περιπτώσεις ατόμων που έκαναν ηρωίνη και πέρασαν στο shisha και σήμερα δεν τους αναγνωρίζει καθώς έχουν μείνει μισοί. Όπως αναφέρουν οι επιστήμονες του ΚΕΘΕΑ οι χρήστες του shisha γερνούν σε διάστημα έξι μηνών. Τις ζημιές που προκαλεί στον οργανισμό τους η ηρωίνη σε 20 χρόνια, το shisha τις προκαλε’ι σε ελάχιστο διάστημα.
Αρχικά το πρόσωπο και το σώμα του χρήστη γεμίζουν πληγές, η απώλεια βάρους είναι άμεση, το δέρμα γεμίζει ρυτίδες, τα δόντια σαπίζουν, ενώ καίγεται το λίπος στο πρόσωπο, με αποτέλεσμα άνθρωποι 25 και 30 ετών να μοιάζουν αποστεωμένοι, ετοιμοθάνατοι, κάτι σαν ζωντανοί νεκροί.
defencenet  
πηγή : UDemand

http://amethystosbooks.blogspot.gr/

Ανάπτυξη αμερικανικών δυνάμεων μετά τις ταραχές στη Μ. Ανατολή

Οι ΗΠΑ αναπτύσσουν δυνάμεις τους, για να είναι σε θέση να αντιμετωπίσουν ταραχές ταυτόχρονα σε 17 ή 18 σημεία του ισλαμικού κόσμου, ανακοίνωσε αργά χθες ο Αμερικανός υπουργός Άμυνας, Λίον Πανέτα.

«Πρέπει να είμαστε έτοιμοι στην περίπτωση διαδηλώσεων, οι οποίες θα προσλάβουν ανεξέλεγκτες διαστάσεις» δήλωσε ο Πανέτα στην επιθεώρηση Foreign Policy.

O Αμερικανός αξιωματούχος δεν έδωσε περισσότερες πληροφορίες, όμως, σύμφωνα με το Foreign Policy, το Πεντάγωνο θα συζητήσει για την αποστολή 50 πεζοναυτών για την προστασία της αμερικανικής πρεσβείας στο Σουδάν.

Εκατό πεζοναύτες έχουν ήδη σταλεί στη Λιβύη και την Υεμένη. Δεκάδες χιλιάδες μουσουλμάνοι διαδήλωσαν χθες, κυρίως στον αραβικό κόσμο, για να καταγγείλουν αμερικανική ταινία που θεωρούν ότι προσβάλλει τον Μωάμεθ και η οποία πυροδότησε νέες βιαιότητες, στη διάρκεια των οποίων σκοτώθηκαν έξι άνθρωποι στην Τυνησία, το Σουδάν, τον Λίβανο και την Αίγυπτο.

Επιμέλεια: Μυρτώ Τσάβαλου

http://www.zougla.gr/kosmos/article/anaptiksi-amerikanikon-dinameon-meta-tis-taraxes-sti-m-anatoli

Σχόλιο. Επιασε το κόλπο!

Ο ΧΤΥΠΟΣ

Υπάρχει ένας βαθύς χτύπος που διακατέχει όλα τα μεγάλα έργα, αυτό το τέμπο αποτελεί την καρδιά του έργου. Η ψηλάφηση αυτού του κρυφού ήχου φέρνει και στην επιφάνεια την ζωή του, τον λόγο. Αυτή η μυστική μελωδία γίνεται κάπως πέραν του έργου σε άλλο τόπο να πούμε, και μας δείχνει, μας μεταφέρει το έργο ως όχημα στον τόπο αυτό. Η μουσική μιας καρδιάς που βλέπει και με πόνο εκφράζεται μέσα από σχήματα και χρώματα. Γιατί ο πόνος? Γιατί φαίνεται είναι το μελάνι της καρδιάς αυτό που γράφει, που το ίχνος του δεν ξεγράφει στην κοινή μας τοιχογραφία δηλαδή στην κοινή τράπεζα που θρέφει όποιον θέλει να μεγαλώσει.

Ψηλαφώντας το έργο του Ρέμπραντ "Μάθημα Ανατομίας" μπορούμε κάπως να ακούσουμε τι μας λέει. Στον Δυτικό κόσμο το σκοτάδι έγινε δεκτό ατόφιο ως ξέχωρη ποιότητα γεμάτη μυστικά διπλά σαν να φτιάχτηκε για να στηρίζει το φως. Δηλαδή δεν είναι ξεκάθαρο αν οι μορφές που διακρίνονται είναι εκ του φωτός γεννήματα ¨η ένα ξαφνικό φως τις αποκαλύπτει σ΄΄ενα τόπο σκοτεινό όπως ένας σπηλαιολόγος με τον φακό στο μέτωπό του. Παράδειγμα στην Αρχαία Ελλάδα οι μορφές που διακρίνονται είναι απελπιστικά απόλυτες ατόφιες γεννήματα άλλου τόπου η αισθητική φιλάνθρωπα τις κατέβαζε όμως ως απλές στα μάτια μας, έτσι τράβαγε το νου σε ένα ξένο αλλά και οικείο μαζί φως.
Αυτή η δοξολογία του φωτός απουσιάζει από την Δυτικό τεχνίτη όμως μεγαλουργεί εσωτερικά κρατώντας και μελετώντας το δράμα του και όσο βαθύτερο γίνεται τόσο πιο κοινό δείχνει. Τεχνικά θα το ονομάζαμε "βαθύ ανάγλυφο" , ίσως πρώτος ο Μιχαήλ Άγγελος έθεσε το πρόβλημα αυτό της Δύσεως με αυτές τις βαθιές χαράδρες στα γλυπτά του που λυσσαλέα θέλουν να αποκολληθούν από τον βράχο. Όμως όπως ο Ρέμπραντ όσο εσωτερικώτερα βούταγε τόσο χάνεται ο άνθρωπος, τι σημαίνει όμως αυτό? Ίσως εκεί βρίσκεται κάποια απάντηση ότι η ζωή που έχει απομείνει στην καρδιά για να χτυπά , χτυπά φωνάζοντας και φωνάζοντας χτυπά την πόρτα του Θεού. Μέχρις να φτάσει εκεί ο άνθρωπος στο βαθύτερο κομμάτι της καρδιάς του περνά τυφλός και μυστηριακά οδηγούμενος από αυτόν τον χτύπο, στον δρόμο αυτόν τον ακουμπάνε πνεύματα ήχοι ψίθυροι αγγίγματα και η απουσία ζωής όπως σε μια έρημος, αν σταματήσει εκεί θα ζωγραφίσει αυτά που τρώνε την ψυχή του ανθρώπου, αυτός είναι και ο κλειστός τόπος του Ρέμπραντ από εκεί ζει και ζωγραφίζει. Διαβάζει τα φαινόμενα και διακρίνει τα όρνεα, αποκαλυπτόμενα από ένα πολύτιμο φως που δεν τα αφορά καθόλου.

 

 Είναι εκπληκτικό πως εισχωρεί ο θάνατος στο στήθος του γιατρού ενώ ποιος στ¨αλήθεια ανατόμος του θανάτου θα έδειχνε τόσο ήσυχος και "ολόκληρος"? Και όλο αυτό το φως πάνω στον νεκρό άντρα που απλώνεται δεν θα μπορούσε να έχει το αντιφατικό όνομα "το φως του θανάτου"?

Το αντιφατικό είναι ότι ανεχόμαστε το έργο μόνο μυθολογικά παρ΄όλα αυτά τα πάντα αποδίδονται με κάθε λεπτομέρεια, δηλαδή αναπόδραστα, αυτός είναι και ο ανάποδος δρόμος της πειθούς στη Δύση δηλαδή το εργαστήριο βρίσκεται στη γη και βουτάνε το έργο αλχημιστικά σε ένα πολύτιμο φως για να δείχνει πολύτιμο. 

Όμως στο τέλος της ζωής του ο Ρέμπραντ ζωγραφίζει την αυτοπροσωπογραφία του η ένα από τα πυκνότερα έργα του δράματος του ανθρώπου ίσως και το λόγο αυτού του δράματος. Ο πυρήνας της δυστυχίας μας, ο γελωτοποιός .

Ένα Πείραμα σε Βάθος                                                                                                                               

Αίσθηση προκαλούν οι καταγγελίες του γενικού επιθεωρητή Δημόσιας Διοίκησης για τις πειθαρχικές ποινές σε καθηγητές που κατηγορήθηκαν για παιδεραστία. Δείτε πώς τιμωρήθηκαν εκπαιδευτικοί που ασέλγησαν σε ανήλικες

Αποκάλυψη σοκ από τον γενικό επιθεωρητή Δημόσιας Διοίκησης κ. Λέανδρου Ρακιντζή σχετικά με την ατιμωρησία στον δημόσιο τομέα.

Ο κ. Ρακιντζής μιλώντας στην εφημερίδα "Πρώτο Θέμα" κατήγγειλε για άλλη μια φορά τη στάση των πειθαρχικών συμβουλίων, που επιβάλλουν ποινές-χάδι, κάτι που μπορεί να οδηγήσει σε τραγικά αποτελέσματα, ειδικά όταν μιλάμε για σχολεία.

Σύμφωνα με το δημοσίευμα αυτή τη στιγμή διδάσκουν σε σχολεία, 8 εκπαιδευτικοί, που έχουν βεβαρημένο ποινικό μητρώο, είτε εμπλεκόμενοι σε κακοποίηση και παιδική πορνογραφία, είτε για άλλα παραπτώματα.

Η εφημερίδα παραθέτει τον κατάλογο της ντροπής με τις ποινές. Οι πιο χαρακτηριστικές περιπτώσεις είναι οι εξής:

*Καθηγητής που σε σχολική ιστοσελίδα είχε αναρτήσει γυμνή φωτογραφία της κόρης του με ένδειξη "Εδώ τα βιτσιόζικα" παραπέμποντας σε ιστοσελίδα ροζ περιεχομένου, παύθηκε για... 3μήνες.

*καθηγητής που προέβη σε ερωτικές πράξεις με μαθήτρια γυμνασίου, όπου δίδασκε, τιμωρήθηκε με προσωρινή παύση 5 μηνών με πλήρη στέρηση αποδοχών.

*Καθηγητής που εμπλέκεται σε κύκλωμα διακίνησης παιδικής πορνογραφίας, τιμωρήθηκε με προσωρινή παύση 4,5 μηνών με πλήρη στέρηση αποδοχών.

*Καθηγητής στην κατοχή του οποίου βρέθηκε υλικό παιδικής πορνογραφίας (3.000 φωτογραφίες-100 βίντεο) τιμωρήθηκε με προσωρινή παύση 6 μηνών με πλήρη στέρηση αποδοχών.

*Καθηγητής που κατηγορήθηκε για αποπλάνηση παιδιού κατ' εξακολούθηση και κατάχρηση ανηλίκου σε ασέλγεια σε βάρος μαθήτριας του γυμνασίου που υπηρετούσε, τιμωρήθηκε με προσωρινή παύση 5 μηνών με πλήρη στέρηση αποδοχών.

*Καθηγητής που βιντεοσκοπούσε μαθητές και μαθήτριες την ώρα που άλλαζαν στα αποδυτήρια, τιμωρήθηκε με προσωρινή παύση 6 μηνών.

Στον κατάλογο περιλαμβάνονται και άλλες περιπτώσεις, όπως ενός καθηγητή που έπαιζε χαρτιά με χρήματα μέσα στην τάξη με τους μαθητές του (πρόστιμο ίσο με αποδοχές 2 μηνών) ή άλλου που κατηγορήθηκε για διακεκριμένη κλοπή, παράνομη οπλοκατοχή, έκρηξη από κοινού κατά συρροή και εκβίαση και ο οποίος τιμωρήθηκε με... προσωρινή παύση 6 μηνών.

"Αυτές οι αποφάσεις των πειθαρχικών συμβουλίων προκαλούν το δημόσιο αίσθημα. Σε τέτοιες περιπτώσεις πρέπει να εξαντλείται η αυστηρότητα. Κάθε ποινή έχει ειδική αλλά και γενική πρόληψη. Για παραδειγματισμό. Γι' Αυτά τα αδικήματα ο νόμος επιτρέπει τις ποινικές καταδίκες τη δημοσιοποίηση ονομάτων" δηλώνει στην εφημερίδα ο κ. Ρακιντζής και προσθέτει:

"Επειδή ακριβώς ξέρω ότι πρώτα βγαίνει η ψυχή και μετά το χούι, πάντα ασκούσα ένσταση σε επιεικείς ποινές, ζητώντας την αυστηρή τιμωρία των εκπαιδευτικών, που έχουν διαπράξει τέτοιας φύσης αδικήματα. Μια ελαφρά ποινή δεν είναι δυνατόν να συνετίσει να μην επαναληφθεί η πράξη αυτή".

http://news247.gr/eidiseis/koinonia/eglima/paiderastes_didaskoyn_atimwrhtoi_sta_sxoleia.1921727.html 

Κάλλιστος Αγγελικούδης: "Συνέχεια για το θείο έρωτα."

 

44. Από οποιαδήποτε θεωρία, και αυτήν ακόμα των Χερουβείμ, ο Θεός είναι άπειρες φορές απείρως ανώτερος εκ φύσεως. Ο έρωτας όμως που έχει από άπειρη αγαθότητα, οπωσδήποτε θεωρείται. Από αυτόν προήλθαν —ερωτικώς προφανώς— τα κτιστά και ορώμενα, τα οποία πάντως δημιουργήθηκαν για τα νοούμενα. Γι' αυτό κατά πρώτο λόγο ο θείος έρωτας φανερώνεται να περιβάλλει τα νοητά, Αγγέλους δηλαδή και ψυχές, ως πλησιέστερα στο Θεό και οικειότερα.

Γιατί είναι ίδιον της Θεότητας να έχει οικειότερες τις νοερές φύσεις, που φανερά για χάρη τους δημιουργεί ο Θεός αγαπητικώς και με την πρέπουσα, να πούμε, μεγαλοψυχία και μεγαλοφροσύνη και τα άλλα, τα αισθητά. Γι' αυτό βέβαια μπορούν και πολύ λαμπρά να θεωρούν κατά κάποιο τρόπο τον έρωτα τού τελείως καθ' εαυτόν αόρατου Θεού· μέσω δηλαδή των ορωμένων, σαν να είναι κάποιοι θρόνοι Του, να θεωρούν τον έρωτα το νοητό και υπερκόσμιο.

Γιατί μεταξύ του εραστή Θεού και του ερωμένου ανθρώπου προβάλλουν πολλά συμβάντα που κηρύττουν μεγαλόφωνα και από πολλά σημεία τον θείο έρωτα, και μάλιστα όταν μέσα σε καρδιά φωτισμένη ο νους αποκτήσει ακινησία και δύναμη να βλέπει δεχόμενος πνευματική ενέργεια και στη συνέχεια φέγγοντας σαν πυρσός, όταν η ψυχή δεχτεί από τη χάρη τον αρραβώνα της πνευματικής ζωής μέσα στην καρδιά με μία ευαίσθητη νοερή ενέργεια. 

Τότε πια μέσα σε θείο φωτισμό και υπερφυσικά αρχίζει απαραπλάνητα και με ασφάλεια να βλέπει η ψυχή τα γαμήλια, ας πούμε, δώρα του Εραστή της, και ανάλογα να ελκύεται από αυτά να τον θυμάται και να επιθυμεί ν' αναπολεί όσο γίνεται χωρίς παύση αυτά τα θεία δώρα. Από αυτά φαντάζεται στη συνέχεια και το πρόσωπο του Εραστή ευτυχισμένη με έκπληξη υπέρμετρη και γίνεται σαν παράλυτη από τον θείο έρωτα αφήνοντας πίσω της ολότελα την αίσθηση και τη νόηση οποιουδήποτε άλλου, κι απορεί και δε γνωρίζει τι θα γίνει από την υπερβολή της θεωρίας. 

Και ζώντας έτσι αυτά τα πράγματα, σκιρτά και χαίρεται και αδιαφορεί για το σώμα. Και στη συνέχεια ανεβαίνει κάπως κι αυτή ν' αγαπά το Θεό και φτάνει ευτυχισμένη σ' ερωτική φωτιά, γεμίζοντας από τα μυστήρια του Θεού κι έχοντας μέσα στη φλογισμένη καρδιά της την ενέργεια του παναγίου και ζωοποιού Πνεύματος.

Και τότε, κατά τρόπο θαυμαστό, σχηματίζεται ένας ιερός και εξαιρετικά γλυκύς κύκλος της αγάπης από αυτόν τον θεϊκό έρωτα, που προέρχεται από τη γνώση και φανέρωση των κτισμάτων, και ο οποίος κύκλος δείχνει περίλαμπρα το Θεό ως εραστή μας ν' ανεβάζει κι εμάς με τη σειρά μας σε έρωτες Θεού, κατά τους οποίους ερωτευόμαστε κι εμείς το Θεό, έτσι που από το Θεό να αρχίζει και στο Θεό να καταλήγει.

Οπότε βέβαια φθάνομε και σε ομοίωση της θείας εικόνας με το γλυκύ συναίσθημα και την απόλαυση του θείου έρωτα, και γινόμαστε αγαθοί με σοφία, δηλαδή πρακτικοί με θεωρία, του Θεού ερωμένοι και του Θεού εραστές, πάσχοντας τα μυστήρια της θείας και ζωοποιού ενώσεως και εκστάσεως και με μία λέξη τα μακάρια πάθη της γνώσεως του πάμφωτου φωτός, με τη χάρη του Χριστού, του Κυρίου μας.

 

http://paterikakeimena.blogspot.gr/

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ ΚΑΙ Η ΙΕΡΑ ΕΙΚΩΝ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΤΗΣ ΤΡΙΧΕΡΟΥΣΑΣ

Κατὰ τὴν πρώτη περίοδο τῆς εἰκονομαχίας, ἀπὸ τοὺς ὑπερασπιστὲς τῶν ἱερῶν Εἰκόνων ἰδιαιτέρως πρωτοστάτησε ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός (676-749 μ.Χ.). Ὁ Σέργιος, πατέρας τοῦ ἁγίου Ἰωάννου, ἦταν ὑπεύθυνος γιὰ τὸ θησαυροφυλάκιο τοῦ χαλίφη καὶ ἴσως καὶ διοικητὴς τῆς Δαμασκοῦ. Ὅταν πέθανε ὁ Σέργιος, ὁ χαλίφης διώρισε τὸν ἅγιο Ἰωάννη πρωτοσύμβουλο τοῦ χαλιφάτου. Ἐκείνη τὴν ἐποχὴ ἡ εἰκονομαχία ἦταν στὸ ἀπόγειό της καὶ ὁ ἅγιος Ἰωάννης ἔγραφε ἐπιστολὲς καὶ κείμενα ὑπὲρ τῶν ἱερῶν Εἰκόνων. Ὁ αὐτοκράτωρ Λέων ὁ Γ’ δὲν εἶχε ἄλλο τρόπο γιὰ νὰ ἀποκρούσῃ τὶς ἐπιστολὲς τοῦ ἁγ. Ἰωάννου, παρὰ νὰ τὸν συκοφαντήσῃ στὸν χαλίφη τῆς Δαμασκοῦ, σὰν προδότη. Γι’ αὐτὸ καὶ ἐφρόντισε νὰ φθάσῃ στὰ χέρια τοῦ χαλίφη χαλκευμένη ἐπιστολή, τὴν ὁποία ὑποτίθεται ὅτι τὴν εἶχε γράψει ὁ ἅγιος καὶ μὲ τὴν ὁποία προέτρεπε τὸν αὐτοκράτορα νὰ ἐπιτεθῇ μὲ τὰ στρατεύματά του στὸν χαλίφη. Τότε, ὁ χαλίφης, διέταξε νὰ κοπῇ τὸ δεξιὸ χέρι τοῦ ἁγίου.
Ἀφοῦ ἐξετέθη δημόσια τὸ χέρι τοῦ ἁγίου, οἱ φίλοι του παρεκάλεσαν τὸν χαλίφη, νὰ τὸ πάρουν καὶ νὰ τὸ ἐνταφιάσουν. Αὐτὸς τοὺς τὸ ἔδωσε καὶ ἐκεῖνοι τὸ παρέδωσαν στὸν ἅγιο Ἰωάννη. Τότε, ὁ ἅγιος τὸ τοποθέτησε πάνω στὴν εἰκόνα τῆς Παναγίας ποὺ εἶχε στὸ δωμάτιό του καὶ προσευχόταν μὲ θέρμη καὶ πίστη, παρακαλώντας τὴν Παναγία νὰ τὸν θεραπεύσῃ καὶ δίδοντας τὴν ὑπόσχεση νὰ συνθέσῃ ὕμνους γιὰ τὸν Υἱό της καὶ τὴν ἴδια τὴν Παναγία. Τὸ ἑπόμενο πρωΐ, ὅταν ἐξύπνησε, τὸ χέρι του εἶχε κολλήσει θαυματουργικὰ στὴ θέση του, καὶ ὁ ἅγιος ὡμολόγησε στὸν χαλίφη καὶ σὲ ὅλους τὸ θαῦμα ποὺ ἔζησε. Ὁ ἅγιος ἔβαλε ἐπάνω στὴν Εἰκόνα μιὰ ἀσημένια παλάμη (ἀκριβῶς ὅπως τὰ τάματα ποὺ βλέπομε καὶ σήμερα σὲ διάφορες ἱερὲς Εἰκόνες), καὶ ἔτσι ὠνομάσθηκε αὐτὴ ἡ Εἰκόνα, «ΠΑΝΑΓΙΑ ἡ ΤΡΙΧΕΡΟΥΣΑ».
Ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνὸς ἐκράτησε τὴν ὑπόσχεσή του καὶ ἔγραψε πολλοὺς ὕμνους, ἀλλὰ συνέχισε νὰ ἀντιστέκεται στὴν εἰκονομαχία. Ἐμοίρασε ὅλα τὰ ὑπάρχοντα του στοὺς πτωχοὺς καὶ ἀνεχώρησε στὴν ἱερὰ Μονὴ τοῦ ἁγίου Σάββα στὴν Παλαιστίνη, παίρνοντας μαζύ του καὶ τὴν θαυματουργὴ ἱερὰ Εἰκόνα τῆς Παναγίας. Στὸ μοναστῆρι τοῦ ἁγίου Σάββα ἐπέρασε τὴν ὑπόλοιπη ζωή του, γράφοντας ὕμνους γιὰ τὴν Παναγία, καὶ ἄφησε τὴν ἐντολή, ἀφοῦ πεθάνει, νὰ δοθῇ ἡ Εἰκόνα στὸν πρῶτο ἐπίσκοπο Σάββα ποὺ θὰ ἐπισκέπτονταν τὸ μοναστῆρι. Ἡ μνήμη τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ τιμᾶται στὶς 4 Δεκεμβρίου.
Ὁ ἅγιος Σάββας ἀρχιεπίσκοπος Σερβίας (1175-1235 μ.Χ.) ἐπεσκέφθηκε τὴν ἱερὰ Μονὴ καὶ ἐπῆρε τὴν θαυματουργὴ ἱερὰ Εἰκόνα τῆς Παναγίας τῆς Τριχερούσας στὴ Σερβία. Οἱ ἐξεγέρσεις καὶ οἱ μάχες ποὺ ἐγίνονταν ἐκείνη τὴν ἐποχὴ προεκάλεσαν ἀνησυχία στοὺς πιστούς, οἱ ὁποῖοι γιὰ νὰ σώσουν τὴν Εἰκόνα τὴν ἐφόρτωσαν σὲ ἕνα γαϊδουράκι καὶ τὸ ἄφησαν ἐλεύθερο. Αὐτὸ μὲ θαυματουργικὸ τρόπο ὡδηγήθηκε καὶ ἔφθασε στὸ ἅγιο Ὄρος, ὅπου τὸ 1198 μ.Χ., μὲ χρυσόβουλο τοῦ αὐτοκράτορος Ἀλεξίου τοῦ Γ’ τῆς δυναστείας τῶν Ἀγγέλων, ἱδρύθηκε ἡ ἱερὰ Μονὴ Χιλανδαρίου καὶ ἐδόθηκε «ὡς αἰώνιο δῶρο στοὺς Σέρβους». Ἡ μνήμη τοῦ ὁσίου Σάββα, πρώτου ἀρχιεπισκόπου Σερβίας, τιμᾶται στὶς 14 Ἰανουαρίου.
Στὰ τέλη τοῦ 18ου αἰῶνα ὑπῆρχε διχογνωμία σχετικὰ μὲ τὴν ἐκλογὴ νέου ἡγουμένου. Ἡ Εἰκόνα τῆς Παναγίας τῆς Τριχερούσας ἐβρέθηκε θαυματουργικὰ ἀπὸ τὸ ἱερὸ Βῆμα στὴ θέση τοῦ στασιδίου τοῦ ἡγουμένου καὶ οἱ μοναχοὶ εἶχαν γιὰ ἡγούμενό τους τὴν Παναγία τὴν Τριχεροῦσα. Μέχρι σήμερα ὅλοι οἱ μοναχοὶ τῆς ἱερᾶς Μονῆς Χιλανδαρίου τοῦ ἁγίου Ὄρους, γιὰ νὰ ἐπιτελέσουν κάποιο διακόνημα κάνουν πρῶτα μετάνοια στὴν ἱερὰ Εἰκόνα τῆς Παναγίας, τὴν ἀσπάζονται καὶ μετὰ προβαίνουν στὴν πραγματοποίησή του.